如果要我給《你想活出怎樣的人生》打分，那我肯定是給滿分10分的評價。
這是一部不具備歷史知識，看不懂很正常的電影。也預示著，這是一部必定評價兩極分化的自嗨式電影，而且這個兩極分化不僅局限於看懂和沒看懂的兩級，看懂了的人之間也有兩級。
我們一點一點來拆解這個題目，看故事內劇情中是如何體現這個想法的
以下分析具有嚴重劇透：建議酌情觀看
整部動畫由現實世界與虛幻世界構成的表線故事和隱喻故事三部分構成
絕大部分人是可以看懂表線故事–孩子找後媽的奇幻鄉下冒險。
有一說一，這個冒險故事其實也挺好看的，看個樂得了，認真幹嘛，自找不痛快。能把這麼一個短小的冒險故事講述的如此天馬行空而又邏輯大部分自洽已經很難得了，視覺享受MAX。我甚至希望我都沒看懂各種隱喻而是僅僅停留在「很好看的故事，但是為什麼會被吹爆」這一層。美好的童年終究是回不去了。（悲）我相信絕大部分去電影院觀看的小朋友看這部電影還是挺開心的，雖然可能會覺得有一些雲里霧里，但是真的很開心。
還是那個夏天，還是那個從城市到鄉村的孩子，還是那樣無憂無慮的對話，還是那樣友善的朋友，還是那樣激動人心的冒險。
但是這次宮崎駿的電影讓人看得困惑，看的不解，除了一部分真的是因為電影中參雜了太多其他內容，還有很重要的原因是，你還回得去年輕的時候嗎？
如果你要自找不痛快，可以繼續分析表現故事中人物的行為和動機。
整個故事可以概括為，和平生活中爆發的家庭危機被魔法世界冒險意外打斷的故事。只不過這次沒有後現代主義的大卡車送到異次元，而是老派yakuza風味滿滿的鄉下尋寶活動，手法非常宮崎駿。
而在冒險過程中所有人的表現被一層層的撕開。我們在一開始的現實世界中人物的對話和行為能看到一個缺媽愛的撒謊孩子，一個討厭繼子的富貴後媽，一個勢力無情的下流爸爸和一群沒大沒小的老傭人。每個人的邏輯鏈條非常清晰，以至於真實到你隨便找個其他國家的人多少都能有一些或者閱歷中能讓你理解的情感共鳴，尤其是主角。
當然你說你出生大富大貴之家天天小紅書家人們今天哪里SPA絕絕子之類的可能確實沒共鳴。
我本人則是很不幸的經歷小學跳級和被新同學霸凌，一個小學一年級開始一直是班長加獎狀拿到手軟的優等生加班級絕對孩子王，結果換了個學校跳個級，立刻見到了什麼叫真正的壞學生，學校里活活挨打了半年，撒謊也學會了，自信心也沒了，成績也從此吊車尾再也跟不上了，父母這才沒辦法給我降級送回原學校。這事情我一想起來就氣的牙癢癢，能有個腦子不抽的父母真的很難得，絕大部分父母都是一輩子只學了吃飯的手藝，懶得花時間學習家庭教育的技能，不以為然的走錯路簡直是家常便飯。所以片中主角的一些心境我實在是太能理解了。
對主角來說原本美好的生活環境突然就破碎了，而母親死在眼前受到了嚴重的心理創傷，結果一刻也沒有等到家里人的安慰，接下來到達戰場的是身為母親姐姐的後媽，還立刻被轉移到了陌生的鄉下，而且發現後媽立刻跟自己爹親密異常。考慮到十月懷胎，怕是早就綠了自己親媽了。
這就完了？NONONO，圖森破，到了學校發現周圍同學都是一種討厭的眼光，城市里來的大少爺本身就還沒融入集體，各種心理創傷搞得是個自閉模式，放學立刻就被同學們一頓閃電旋風霹。
主角的慘是板上釘釘的慘。
陌生環境還攤上這沒良心不在家的爹和時刻要被叮囑去照顧的懷孕後媽，自己在家里地位也就比一群基本入土的僕人高點，缺少父愛母愛就算了，自己搬到鄉下現在連個交流的人都沒有。
一種愛的渴求和逃避的心理讓他決定頭蓋開大石，造個傷口逃學。而這個小小的謊言給他帶來了屬於自己的私人時間。這從小就只能靠撒謊換取家庭的愛的孩子照這劇本發展，將來十有八九就是個滿嘴謊言的混子公子哥了。
相比於現實中其他能分辨是非的大人犯下的罪惡，原本天真無邪的孩子並不是言傳身教小小年紀不學好，而是更令人惋惜，是被環境逼迫出來的小惡，只能說是純純的惡之花綻放的土地了，不當惡人都不行。
影片到了這里，儼然是罪人還活著，死了的人也未必干淨的態度。在如此基調下，通過欲揚先抑的手法，來讓角色從谷底里爬出來塑造人物形象就非常的套路了。
因此在後面魔法塔的出現之後，不管是尋求逃避現實苦難的主角、逃避先當好媽媽責任再生孩子的後媽，一直逃避家庭父親責任的爸爸、逃避作為下人出工照顧主人的僕人們，統統打心底的建起了責任，在困難中完成了救贖，最終化解了矛盾，故事也以此戛然而止。
很多看哭了的觀眾其實看懂了這一層面，我個人看完也是非常的唏噓，雖然結束的恰到好處，但是真的想看後日談。
我覺得但凡認真看一點的，還有一點電影觀影經歷的觀眾多少應該能看出一點歷史映射，最開始的轟炸機炸東京的大火和吃哇啦哇啦被點燃的鵜鶘在畫面上已經是明著告訴你：這是對照！我在異世界里加了對照！如果這都看不出來，那這個觀影水平確實是完全摸不到對近代日本反思的內容了。
電影中涉及到的映射內容這里稍微展開一下：
現實世界：久子–戰前的日本一代/夏子–敗後的日本一代/夏子懷的孩子–將來的日本一代/真人–當下戰敗的日本一代/勝一–當下軍國主義一代。
奇幻世界：白鷓鴣–普通日本國民/哇啦哇啦–日本新生兒/鸚鵡–日本軍國主義民眾/ 伯父–維新志士 /天外石頭–西方技術和思想/木頭–日本傳統
所以在找到現實社會和歷史中的參照物後，回過頭來再看整部電影就很容易理解了。整個故事中的時間線從日本明治維新出發（石頭就是那個時候落下來的），一直到二戰末期。在故事的現實生活中，二戰到底給人們帶來了怎樣的傷痛。宮崎駿一如既往的從主角這個小學生，一個普通人的視角展開，就像以前拍攝的《紅豬》和《起風了》一樣。不同的是，以前宮崎駿的作品中魔幻世界和現實世界是完全交集的，兩個世界之間有明確的聯系，想用魔幻世界的美好來抨擊現實世界中的種種問題，但是《你想活出怎樣的人生》則完全不一樣，兩個世界可以說是完全平行的，而且應對現實社會的歷史是有時間差距的。
塔內的魔幻世界主要對應的是二戰之前的日本，而塔外的世界則是故事中正在經歷二戰末期的日本。
因此回到塔內世界做的決策的人不是普通的小男孩，而是宮崎駿他本人和所代表的戰爭末期成長出來的一代人對這場戰爭的回應：
如果說現實世界的我（我的國家），作為一名孩子（遇到困難的境地）通過撒謊（欺騙國民煽動民粹）來逃避困難是出於一種人類的逃避心理本能，那麼在經歷和見證了魔幻世界的鳥類如此瘋狂的舉動後（軍國主義帶來的傷痛後），我決定不再撒謊（承認現實的困難）。
而面對這樣的答案，明知道自己會死的蘿莉媽媽毅然決然的也准備回到自己必死的世界線，她說：「有你這樣的孩子，我很知足」。
故事結局，後媽生下了孩子，這代表著戰後第一代新生兒，而主角關上了象徵著二戰歷史的鄉村房門，故事戛然而止。魔幻世界徹底消失，世界再次合二為一。
因為這本來就是同一個世界罷了。
順便一提，宮崎駿家族是經營工廠的，在二戰中為日軍生產飛機零件，他爸沒良心的說過雖然零件質量不過關，但是賄賂管理人員就可以了，這明顯就是動畫中主角父親的原型。而宮崎駿本人也得益於工廠主孩子的身份在二戰中生活的並不困苦，在戰爭中也因為轟炸到其他城市生活過，總總跡象表明，主角身上是帶有宮崎駿的影子的，這也是為什麼我上面說主角代表宮崎駿他本人和他這代人。
這話聽抽象的，我們拆開來一點一點分析好了。
首先是字面意義上的絕命，宮崎駿本來在2013年就宣布退休了，市場環境和身體都不允許他繼續幹下去，體面離開是最佳選擇，吉卜力工作室也宣布解散。
雖然後面還是有參與了一些製作，但是怎麼看都像是真的放棄了。結果，這老登突然就心血來潮，拉著鈴木敏夫說要再干一票，就這年齡來看也就真是只有一票了，還說什麼用什麼方法籌錢都行，能陪著宮崎駿胡來的也就剩他了，沒辦法，吉卜力三人組中高畑勛走的早了一步，在動畫中老婆婆霧子其實很像是鈴木敏夫的投影（畢竟前文也說了，主角是有宮崎駿的自我投影的）。不管是製作過程中多次的表態還是年齡以及籌劃上，《你想活出怎樣的人生》都可以看作是真正意義上的最後的作品。因此這部作品當中也參雜了很多宮崎駿對自己工作的總結，在首次試映會的時候宮崎駿自己還評論道「恐怕大家看得一頭霧水吧，其實有些地方我自己也不太理解」，就是他把人生中的太多都雜糅到了影片當中。
左翼這個概念也很好理解，雖然日本左翼勢力有相當多美國扶持的影子，但客觀上也確實推動了很多民間自發組織的革命力量，很多人似乎就知道宮崎駿是個做動畫的，忘了老哥年輕時入讀的學習院大學政治經濟部，趕上過安保運動的末尾，有過一段青蔥的熱血社會主義思潮的歲月。不過隨著蘇聯解體，也就放棄了康米思想，但卻烙下了當時日本文藝工作者都有的左傾思想。
至於辯經則是國內網絡詞語對政治討論一種戲謔式的說法。在多部動畫中宮崎駿都表達了戰爭給人民帶來的災難。與其說搞什麼說教式直白的告訴你什麼是對什麼是錯的幼兒園方式，不如把美好的事物展現給你然後再毀滅給你看，讓你更深刻的認識到民粹主義和軍國主義帶來的災難，大家都是成年人了，應該有自己的思考，而不是跟個木偶一樣老師說什麼你信什麼。
有人說宮崎駿討一把年紀了還執拗的厭修正主義，所以不想把動畫片在中國放映，我覺得相比這種執拗，那些批評宮崎駿不夠原教旨主義多少是真的逆天。尤其是批評《你想活出怎樣的人生》這部作品的人，經常說什麼「認罪不絕對就是絕對不認罪」之類的，看的我都不知道是誰才是抱著以眼還眼搞民粹的正牌法西斯了。
源於他動畫中一大堆蘿莉媽媽角色，這和夏亞總帥之父的光頭富野由悠季的動畫中一個情況，其實放眼望去很多日本的作品中都有這種年輕女性如同媽的包容萬物形象。媽媽是包容偉大的，少女是清純無罪的，就開始I have a apple，I have an pen式的量產各種小媽文學。不過究其根本，這個蘿莉媽媽象徵的意向也有很大的差別。
一方面是左翼習慣性的政治傾向與傳統的碰撞。日本傳統文化乃至今天對女性充滿了奇特的情況，一方面是近代打壓女性作為歷史主題的一部分，著重描寫男性構築的世界（這點作為中國人應該更能感受，中國的歷史中除了少數像武則天，慈禧這種耳熟能詳的女性，剩下多數作為附屬品出現），另一方面日本古代又對女性有著特殊的推崇，比如神話故事中記錄了母系社會中號稱創造的創世女神「伊耶那美」，古代歷史上還有多達六位的女性天皇，直到戰國之後武家崛起（介於中國宋代之後）才徹底讓女人進入了完全被支配的從屬地位。這種女性在歷史地位的差異可以用大一統國家對政治平穩性要求有關。有了這個被打壓的背景存在，才有了日本女性需要藉助其他力量再次崛起。而這就包括了二戰後日本左翼的興起和平權運動的發展，獨立自主女性形象在文藝作品中的出現符合了當時社會和政治要求。 如果沒有日本歷史中女性形象的存在，這種重新塑造的新式日本女性的形象可能更加接近於歐美或者是蘇聯式的獨立女性，而非我們今天看到的富有東亞內斂文化特性的女性形象。
另一方面宮崎駿本人對其母親也有一種特殊的情感–他本人在最需要母親照顧的時候沒有獲得來自母親的愛，他對母親形象是模糊的。如果說真的有音響，可能未必式美好的，因為日本戰前與戰時宣傳女性形象應該是「軍國之女」，「靖國之妻」一類的。而戰後日本女權主義的興起，主流宣傳獨當一面天的獨立婦女形象給予了剛好長大，具備思考能力的宮崎駿對母親形象認知的投影。如果說以前宮崎駿的動畫中小媽一步一步成長為獨立女性暗喻還不明顯，那麼《你想活出怎樣的人生》中現實中體弱的繼母和魔幻世界中（不存在的世界中）堅強的小媽已經是明著告訴你宮崎駿如何表述他心中那個模糊的母親。
有人認為本片是個公開信，有人認為是個總結，而我認為是個情書。因為情書是要有收信對象的，是要對收信對象有一定情感的，一些獨特的詞語只有情侶之間才能理解的。這個情書的收信對象就是現代的日本國民。他愛日本但又無法公開的表白，畢竟老頭年輕時候還以作為日本人為恥，因此一把年紀後扭扭捏捏的寫了這封情書。畢竟如果不愛日本，那為何還總要以日本元素和日本視角來講故事呢，更別說最後兩部作品直接就將背景立在了日本這個地方。
情書也代表著一種一廂情願，他無法批判什麼，也無法宣揚什麼，他只能用自己的話語，自己的方法去告訴後人，前人都做了些什麼，你覺得我們做的好嗎？與之前作品中參與了戰爭的人一定要被批評不同，主角所代表宮崎駿這代人他個人認為應該做到不遮掩，不否認，不遺忘。如果說日本「日常系」動畫中出現的各種災難和合家歡結局是一種刻意的遺忘， 那麼《你想活出怎樣的人生》則是再一次的把傷疤擺到了當下日本人的面前，講述了來龍去脈，告訴後人，記住罪孽但不需要背負他，然後光明正大的走下去。
要知道當下日本年輕人相比謝罪，更關心朝鮮的核彈能不能落到他們頭上。與其某些群體一廂情願的認為敗者必須謝罪，這種和善的提醒方式更加容易接受的多。而這可能是為什麼宮崎駿一把年紀決定最後再搏一把做這部動畫的主要原因之一。
作為自傳性質的電影，他給予的是自己人生的總結，而非是對後輩的要求。再怎麼說日本左翼右翼說到底還都是日本人，他們都需要為日本未來留下自己的答案，而不是磕頭如搗蒜的謝罪，那不是為日本乃至世界和平負責，那隻能滿足某些民粹主義的玻璃心。宮崎駿用這部交雜現實的童話想說的就是自己的生活。
片中結尾主角作為老一代人關閉了那扇鄉下的大門，就好像對下一代說：過去的事情翻篇了，那是我們的故事，你們想活出怎樣的人生？
題外話：對於那些不滿意作品的人，本文題目也是非常好的照應–你想通過這部電影獲得什麼？
參考
X偉哥：宮崎駿心中的俄狄浦斯——其母親形象在女性角色中的投射
大PPP：[訪談翻譯]「押井守全仕事」- 鈴木敏夫：我的好友，押井守的二三事
屋頂現視研：宇野常寬：宮崎駿與「母性烏托邦」（下）
如何評價宮崎駿新作《你想活出怎樣的人生》？
如何評價宮崎駿新作《你想活出怎樣的人生》？
來源：機核
