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關於俄羅斯文學和俄羅斯民族性

俄羅斯文化歷史悠久,積淀深厚,在音樂、文學、美術、雕塑、建築等諸多領域具有獨特的建樹。俄羅斯民族也是一個非常獨特的民族,他們的民族特色融入於民族的藝術之中,為世界文化提供了一筆寶貴的財富。歌德曾經提出過世界文學的概念,其視野超出民族范疇,他注重於翻譯國外民族的文學作品,汲取世界文學的養料。當民族的文學探討的話題具有普適性,是每一個人都會遇到的問題,那麼它就有可能成為世界的文學。俄羅斯歷史上不少文學大家以民族特有的思考方式,對人性、人生的意義展開了深度的思考,留下了寶貴的精神財富。

俄羅斯的民族和文學特色

  • 一、 對土地-自然的眷戀
  • 每一個民族都存在有對土地的眷戀,不過具體的表達方式仍然有所不同。俄羅斯文學家喜愛用質朴的語言描繪出俄羅斯大地的蒼涼憂郁,這種蒼涼的感覺來源於俄羅斯人的性格,也許是處於高緯度地帶的人感受冰雪而產生的性格。屠格涅夫《獵人手記》寫出了俄羅斯農民的質朴、擁有好客的品質,他們總會為客人准備麵包和酒,因為俄羅斯人的黑土地,他們的農民雖然普遍不富裕,但是衣食無憂。普希金的詩歌以質朴的語言描繪俄羅斯的冬天的白樺林,蒲寧的《阿爾謝尼耶夫的一生》以一種富有憂傷的情感描繪了俄羅斯的莊園。托爾斯泰的《戰爭與和平》也描繪了俄羅斯的樹林。

    寫下《日瓦格醫生》的帕斯捷爾納克獲得了諾貝爾文學獎被當局勒令拒絕,他也因為對俄羅斯土地與公民權的看重而服從了,寫下《古拉格群島》的索忍尼辛同樣也對俄羅斯土地有著深沉的熱愛,回到祖國的時候不停地親吻土地。俄羅斯人這種對土地的熱愛可能進一步演化為狂熱心態。

    關於俄羅斯文學和俄羅斯民族性

  • 二、俄羅斯的自由觀
  • 俄羅斯人既有純粹的隨心所欲的自由觀,托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》,安娜是自由的,她選擇了婚姻,婚姻無趣就與沃倫斯基私奔,無法忍受丈夫撕破臉,對沃倫斯基愛不滿以後又打算離開他,安娜有著純粹的性格和自由,這一點似乎是隨心所欲的,而另一種自由觀念又有來自啟蒙運動,是帶有責任與義務的自由觀念。格羅斯曼的《生活與命運》高揚自由觀念,號稱是新的《戰爭與和平》。俄羅斯人常常處於麵包與自由無法兼得的局面,物質條件豐沛的時候政治環境往往是高壓的,而政治環境動盪的時候,自由的思想就在這塊土地上迅速發展。

  • 三、俄羅斯人的抗爭性
  • 俄羅斯人因為歷史上受到了嚴酷的專制政治壓制,激起了俄羅斯人對自由的狂熱渴望。其文學也具有反烏托邦文學性質。 尤金·扎米亞京 的 《我們》指出了極權主義的種種弊端,啟發了後來的《1984》,索忍尼辛的《古拉格群島》雖然是紀實作品,但是其中也有反烏托邦的特色,嚴厲批評了極權體制下的集中營悲慘的生活。

  • 四、烏托邦性
  • 俄羅斯人具有很強的幻想特性。俄羅斯人車爾尼雪夫斯基的《怎麼辦》 展示了一種理想化的社會變革和人的全面發展 。

  • 五、東正教觀念
  • (一)具有強烈的末世情節(彌撒亞情節) :在俄羅斯文化和歷史中,彌賽亞情節有著特別的表現。俄羅斯被稱為「第三羅馬」,這一概念源於拜占庭帝國滅亡後,俄羅斯東正教會自認為是基督教文明的繼承者。這種自我認知在俄羅斯歷史中催生了一種特殊的文化心態,即俄羅斯人民有著特殊的天命,在全球歷史中扮演重要角色。,肩負起拯救世界的使命,走向極端往往會認為西方文明墮落,東方文明野蠻,而俄羅斯文明兼具中西方的優點,從而具有拯救世界的能力與使命。

    (二)宗教贖罪情節。人物具有宗教聖潔意識,其故事情節獨特的俄羅斯文學審美體驗。 在基督教文化中,贖罪意識尤為重要,因為它與耶穌基督的犧牲和救贖密切相關。基督徒相信,耶穌的死和復活為人類的罪孽提供了贖罪的可能性,信徒通過信仰和悔改可以獲得上帝的寬恕。這種信仰促使信徒在生活中追求道德行為,努力克服罪惡,以實現靈魂的救贖。 這一點在俄羅斯文學中有很強大的凸顯,例如《罪與罰》中的SONY婭,雖然是一個妓女卻有著高尚的宗教贖罪意識, 她鼓勵拉斯柯爾尼科夫承認自己的罪行,告訴他「去承認你的罪過,上帝就會給你新生了。 」這一點對於中國讀者可能會有一些難理解,但是SONY婭聖母一般的品行在基督教文化中,特別是俄羅斯東正教文化中是比較普遍的。在《安娜卡列尼娜》中,卡列寧對出軌的安娜的原諒是以為安娜即將死去,所以滿足了她臨終願望並原諒了她,東正教的宗教影響使得卡列寧對寬恕接受程度很高。

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    總結

    俄羅斯人民族個性具有很強的矛盾性和極端性,他們所處於的土地跨越亞洲和歐洲,在文化歸屬上一直搖擺不定,西方強盛的時候俄羅斯人雖然學習西方的技術制度,但是思想上似乎並不完全認同西方,而對於東方思想俄羅斯人因為力量的對比而又無法信服。在加上俄羅斯悠久的農奴制和很長一段時間的沙皇集權制度,貴族與平民的階層落差非常大,俄羅斯民族的階層差異非常大。

    俄羅斯人領土常年冰冷的環境也使得他們情感上波動大,因為對抗寒冷而不得不飲用烈酒解除生存的壓力,從而又形成了不少人酗酒的生活習慣,給俄羅斯民族性格的極端添了一把火。再加上東正教文化的彌賽亞情節和救贖情節,使得俄羅斯人的思維模式變得十分獨特,他們狂熱地熱愛土地,走向極端就發展為大國沙文主義。

    遼闊的原野、廣袤的森林、靜謐的河流、肥沃黑土地、空曠的環境和漫長的寒冬,種種賦予了俄羅斯人超自然的靈感源泉和超凡的藝術創造力,同時也培育了俄羅斯民族粗獷剽悍不拘小節、熱情奔放與憂郁沉悶共存的矛盾性格。

    來源:機核