《黑神話悟空》最新的八分鍾實機演示中出現了如下旁白
註以上內容來自筆者基於個人理解的聽寫，肯定有錯漏，歡迎各位讀者指正。
昨天本來在趕工作進度，突然看到這個視頻。聽到旁白腦子就是一激靈，「找到摸魚理由了！快發條機組，放鬆一下大腦。」但這條機組是越寫越長。算了，再多摸一會兒，就寫了這篇。
這篇文章就是想聊聊這段旁白與之後出現的首領赤髯的一些猜想。
為便講述，我們先談赤髯，後聊旁白。
一、赤髯的家庭背景
《黑神話》現在出場的 BOSS 都有出處，赤髯也不例外他是涇河龍王的四兒子。
涇河龍王大家都熟，魏徵夢中斬了的那條，耳熟能詳的故事。可按說他一條龍死就死了，在《西遊記》里算不得什麼大事。但龍也有家人，涇河龍王死了，老婆孩子呢？他們是什麼處境？
涇河龍王老婆是西海龍王敖順的妹妹，丈夫死了，其他幾個兒子又都在外面工作，涇河龍王妃就帶著小兒子回娘家了。她回西海龍宮寡居了幾年後，然後奇怪的事情發生了她一條龍竟然得病了。再然後就因病過世了。
西遊世界的龍到底會不會得病，我們不知道。但我們知道在《西遊記》里如果你沒背景又愛折騰，喜歡沒事抓個什麼聖僧，吃個什麼長生不老肉，那指定沒你好果子吃。
好巧不巧，涇河龍王這對夫婦的小兒子——鼉龍，就是這麼一條龍。把唐僧給逮了也就算了，他還唸著舅舅過生日，給西海龍王寫了一封請帖「甥不敢自用。因念舅爺聖誕在邇，特設菲筵，預祝千壽。萬望車駕速臨是荷！」
西海龍宮自然就遭了齊天大聖，敖順接了孫行者親自遞的請帖，先磕了幾個頭以全禮數，然後立即表態要大義滅親。大聖倒是不著急，反而先查起敖順妹妹家的戶口來
敖順這一番話把涇河龍王一家都講清楚了一夫一妻，「響應國家號召」，家里生了九個兒子。
前四子分別在淮河、濟水、長江、黃河這四瀆工作定居，後四子也都是體制內工作，確實算得上「那八個都是好的」。第九個鼉龍，做舅舅的估計也是盼著他好，給他安排了黑水河住，讓他養性成名，方便將來找工作。
僅從字面上來看，赤髯應該是最有出息的一個。河瀆，就是黃河，「鎮守河瀆」這工作自然是非常重要。
他的三個哥哥雖然也在另外三瀆，但老龍的用詞是「見居」、「見住」、「占了」。
前兩個是住在淮、濟，可能也有工作，但入不了孫大聖的眼，老龍沒說；三哥占了江瀆，工作性質和赤髯或許相近，行雲布雨、調控節氣之類，但可能沒天庭編制，名不正言不順。三個弟弟雖然能混到佛祖、玉帝身邊，但司鍾、鎮脊、守華表，終究權責不夠，比不上四哥赤髯。
西海龍王這句話雖然是說九個外甥有好有壞，希望孫大聖不要一棒子都打死。但九個兒子與「龍生九子」的傳說也是有一定對應關系的：
——蒲牢好鳴，所以洪鍾提梁的獸鈕形象往往雕刻成蒲牢；
——螭吻好吞，所以常常作為宮殿殿脊的吞脊獸；
徒勞龍和穩獸龍與蒲牢和螭吻的對應關系多少沾點諧音梗。
另外敬仲龍工作是守華表，或許暗示他是一隻犼。明清以來華表柱頭的瑞獸形象，多用「犼」，民間稱之為「蹬龍」。某些說法里，犼也是龍子之一，雖然不在「九子」的行列里。
當然，敬仲龍最有可能的工作還是做盤柱子的那條龍。
二、赤髯是哪條？
雖然能明顯看出對應關系只有兩位，但我們可以大膽推測遊戲科學設計「赤髯」時有參考「龍生九子」的傳說。那麼，遊戲中的赤髯對應哪一子呢？
筆者認為很有可能是狻猊，經過兩千年的傳說流變，狻猊的形象特點大概是
再看實機演示
綜上，我認為「赤髯」的設計與狻猊是有很大關聯的。
三、旁白講了什麼
筆者認為旁白是在講赤髯成為 BOSS 之前的故事，前文也提了西遊記里他在鎮守黃河，總不可能在黃河邊上，吃著面條唱著歌就被猴子打上門了吧？
另外旁白也在提醒玩家 BOSS 的弱點。
先講一下兩個重復的詞
「無有因」
「因」在佛學體系里是一個很重要的概念，粗淺理解是指一切能夠導致「果」的原因。
至於「無有因」，筆者認為這是指一種對佛法的錯誤理解。畢竟《黑神話》的世界觀，目前也能看出來，非常之黑暗。這種世界，把經書念歪的和尚估計不少，甚至經書可能本來就是歪的。
筆者認為這段旁白的念誦之人，可能是一個信仰崩塌的僧人，他在質問佛，如果世界真的像佛說的那樣——「無有因」，那為什麼會變成現在這樣「眾苦充滿，甚可怖畏」。
隱藏的這些是筆者通過一些搜尋引擎上找到的粗淺知識，對無有因典出何處的一些分析，不好意思放到檯面上來。其內容也必然是有錯漏之處的，放在這里的只為拋壞磚引好玉，希望評論區大佬指正。
在《楞伽經》中有一段大慧菩薩和世尊如來關於「無因說」和「有因說」的問答。非常復雜，大概可能是大慧菩薩借外道的對於世界創生的兩種不同說法：「無因說」和「有因說」來請教世尊，世尊的理論是不是無因說呢？世尊的回答是：都不是，他的理論是「緣起」，「因緣和合而生諸法」。（這里沒必要懂它們具體是什麼理論，知道有因說和無因說對於佛學來說都是錯誤的理論就夠了。）
在這段問答過程中，大慧菩薩表示：如果有因必有果，因又有自己的因，果又有自己的果，那因緣就會雜亂無定、輾轉無窮，彼此互為因果。
有了這個又有了那個，那世尊的理論不就變成無因說了嗎？注意這里大慧菩薩對無因說的表述是：「則無有因」，這里的無有因，是無因說對佛法緣起道理的錯誤認識，錯把緣起當做了無因說。
「何故」就是問為什麼，放在這應該是一個反問的語氣。經過筆者一番不切實際的個人腦補，旁白（除最後一句外）可能是這個意思：
佛言「無有因」，那這麼多人頭懸蓍草，是為什麼？
佛言「無有因」，那四瀆改道、橫流漫溢，是為什麼？
佛言「無有因」，那世人驚懼不安無所適從，是為什麼？
佛言「無有因」，那慈悲之心上下反位，是為什麼？
佛言「無有因」，那赤髯現在這般狀況，是為什麼？
再詳細猜一下每一句的中間語：
說實話這句絕對聽錯了，但實在想不到還能是哪幾個字。強行解釋一下，蓍草是占卜用草，頭懸蓍草可能代表這次占卜的代價很高昂，可能是面臨一場規模極大的災難？比如說是下文的「四瀆失管」（編不下去了~）？
另一個可能是指插標賣首（也是硬編的）。頭後插草代表這個人的性命可以買賣，中國古代常見的亂世景象之一，就是大量的人口自我販賣，只求主主家能給口飯吃，賣命求活命。所以這句可能是指一種亂世景象。
《爾雅·釋水》：「江、河、淮、濟為四瀆。四瀆者，發源注海者也。」江、河、淮、濟也就是長江、黃河、淮河、濟水，而之所以奉這四條河為四瀆，是因為它們都是獨立發源並最終流入大海的河流，而且這四條河在當時農業社會的重要性也是緣由之一。
那「四瀆失管」的意思就很好理解了，四條非常重要的河流失去管控，可能改道、乾旱、洪水，這必然造成巨大的災難。而西遊記原文中提到，涇河龍王家老大到老四就在這四條河工作生活，這事肯定跟他們有關系，尤其是接下來要打的 BOSS 就是老四赤髯。
如果筆者沒有聽錯的話，那這句話就很好理解，「諸色」就是各色，明清小說常用「諸色人等」，現在常講的是「各色人等」，一個意思。
「惘惘」是遑遽而無所適從的樣子，遑遽是驚懼不安。可能是描寫「四瀆失管」之後遭難百姓的神情，對世間苦難的側面描寫。
佛教講的慈悲其實跟我們慣常理解的不太一樣，慈是給予眾生安樂，悲是拔除眾生的痛苦。
顛倒就是上下錯位，那慈悲顛倒就有兩種理解：
一種是不慈也不悲了，反著來；另一種是對不該慈悲的人和事慈悲，慈悲的對象錯位了。
但不管怎麼理解，「慈悲顛倒」肯定都不是好事。
這句也極有可能聽錯了，最開始還以為是「靈隱赤染」，滅門慘案了屬於是。「赤髯」名字出現後又覺得是「靈隱」錯了，總之強行解釋一波：
靈隱是指靈隱寺，畢竟遊戲科學在杭州，而且「赤髯」出場前能看到背景里有幾座頗像唐代舍利塔的建築，大樹下貌似也有一些菩薩羅漢的雕像。所以這個場地很可能是佛寺，那就可能是靈隱寺了。「赤髯」可能在靈隱寺做了什麼事，最後一句就是在反問這個。
另一個可能，「靈隱」是指「赤髯」現在的狀態，可能類似日本的「神隱」？
「赤髯」可能因為自己之前的罪孽，選擇自我封閉或者被別人封印在佛寺後院（這也太強行了）。
「是曰」，很常見，就是總結詞的開場，可以翻譯成「這就是說」。
「木生雲煙，霧長雷電」，這是在解釋「赤髯」雷電供能的來源，焚燒博山爐中的「木」產生煙霧，煙霧助長雷電的形成。中國古代哲學認為天有六氣，陰、陽、風、雨、晦、明。而雷電的產生來自陰陽二氣的相互作用，「陰陽相薄為雷，激揚為電」。
或許「赤髯」背上的博山爐可以營造一個適合產生雷電的陰陽環境，而它只是在運用這個環境所產生的雷電。雷電並不是他本身的能力，而是通過法器義體獲得的，雷電攻擊都是用尾巴招的。(話說，這遊戲里一幫神仙妖怪住破廟，算不算「高科技，低生活」？)
說到這個，筆者有了一個更離譜的想法。宮殿殿脊上的螭吻常常會被附加一個鐵制的翹起向天的尾部，一定意義上能起到避雷針的作用。
說不定「赤髯」的雷電能力來源，會和他那個「為神官鎮脊」的六弟「穩獸龍」有關聯。而且「赤髯」尾巴上還有一對奇怪的東西，有點像殿脊上的鴟尾，「赤髯」還能用它來引動雷電。
「擊背而歌，真意自現。」這句話什麼意思懂的都懂，看了演示就知道。猴子每次擊倒「赤髯」，都在攻擊背上的傅山爐，這句話就是在提醒「赤髯」 的弱點。
最後的話
赤髯的形象來源或許與狻猊有關，但他絕不會等同於狻猊。本文也不是為了論證赤髯就是狻猊，而是根據演示中的赤髯形象，針對他可能的形象來源，作一個極度主觀的片面猜想。
本文就是一篇工作中摸魚、圖一樂的產物。如果內容有錯漏，尤其是佛教知識相關，請各位讀者不吝賜教；如果有冒犯到您的地方，也懇請您務必指出。筆者看到以後，會盡快加以修改。
來源：機核
